SVÄTÝ ĽUDOVÍT - OHEŇ VIERY PROTI DUCHU SVETA

Láska večnej múdrosti, Traktát o pravej úcte k Márii, Tajomstvo Márie, Obdivuhodné tajomstvo svätého ruženca, List priateľom kríža a Hymny: toto je prehľad niektorých z hlavných diel svätého Ľudovíta Mária Grigniona z Montfortu.

Svätý Ľudovít Mária Grignion de Montfort (1673–1716), ktorého si pripomíname v liturgickom kalendári, je často spomínaný v súvislosti so svojím slávnym dielom „Traktát o pravej úcte k Panne Márii“: ide o dielo, ktoré je nepochybne dôležité pre pochopenie teologického myslenia tohto veľkého bretónskeho misionára, ktoré sa však určite nevyčerpáva len týmto traktátom, ale rozvíja sa aj v množstve jeho ďalších spisov. Skúsme teda urobiť stručný prehľad.

V roku 1703 uzrelo svetlo sveta prvé teologické dielo Montforta: Láska k Večnej Múdrosti. Dielo, v ktorom je kresťanský život vysvetlený ako hľadanie a zjednotenie s Ježišom. Spomedzi rôznych „nástrojov“ na dosiahnutie stretnutia s Múdrosťou autor uprednostňuje úctu k Panne Márii: práve ona očisťuje ľudské srdce a robí ho hodným Múdrosti. Text sa začína akousi prosbou o odpustenie, ktorá je zároveň modlitbou za to, aby mohol písať o téme, ktorej sa dielo venuje: „Ó božská Múdrosť, kráľovná neba a zeme! Pokorne sa pred tebou skláňam a prosím o odpustenie, že sa odvažujem hovoriť o tvojich vznešenostiach, hoci som taký nevedomý a hriešny. Prosím ťa, nepozeraj sa na temnotu mojej duše ani na nečistotu mojich úst. (...) Si taká krásna a milá. Zachránila si ma pred toľkým zlom a obdarila si ma toľkým dobrodením. A predsa si taká nepoznaná a opovrhovaná! Ako by som mohol mlčať? Nielen spravodlivosť a vďačnosť, ale aj môj vlastný záujem ma nútia hovoriť o tebe, hoci len zajakavo.“ V týchto riadkoch nachádzame všetku pokoru autora pri priblížení sa k takej vznešenej, hlbokej a zároveň neznámej téme. Stránky, ktoré píše Montfort, sú veľmi zaujímavé hlavne z dvoch hľadísk: originalita témy a potom to, že autor vysvetľuje čitateľovi, ako Múdrosť dokáže „vstúpiť“ do sveta a ako vedie človeka k dobru.

„Predurčená duša, tu je tajomstvo, ktoré mi zjavil Najvyšší a ktoré som nenašiel v žiadnej starovekej ani modernej knihe. Zverujem ti ho s pomocou Ducha Svätého za týchto podmienok: zveríš ho len ľuďom, ktorí si to zaslúžia svojimi modlitbami, almužnami, pokorou, prenasledovaním, horlivosťou za spásu duší a odpútanosťou od všetkého; využiješ ho na to, aby si sa stala svätou a duchovnou: toto tajomstvo sa totiž rozvíja úmerne k tomu, ako ho využívaš. Dávaj si veľký pozor, aby si nezostala nečinná, leňošila, lebo tajomstvo by sa premenilo na jed a bolo by tvojím odsúdením; – budeš ďakovať Bohu každý deň svojho života, lebo ti udelil milosť tým, že ťa naučil tajomstvo, ktoré nemáš právo poznať. Iba v miere, v akej ho budeš využívať v bežných činnostiach, budeš môcť posúdiť jeho hodnotu a výnimočnosť.“ Týmito slovami začína jedno z najzaujímavejších diel Montforta, Tajomstvo Márie, duchovný list napísaný okolo roku 1712, adresovaný s najväčšou pravdepodobnosťou riaditeľke nemocnice v Nantes. Tento text, ktorý je určite menej známy ako Traktát, by sa dal považovať za jeho zhrnutie. Vydaný bol po prvýkrát až v roku 1868, bol preložený do celkom štyridsiatich jazykov a dočkal sa viac ako 400 vydaní. Názov Tajomstvo Márie nebol daný Montfortom, aj vzhľadom na to, že bol publikovaný až po jeho smrti, ale aj tak vystihuje zmysel týchto stránok. V nich francúzsky svätec prostredníctvom exegetických úvah medzi Svätým písmom a Tradíciou, ale predovšetkým vďaka životopisom svätých, zdôrazňuje materskú úlohu Márie. V texte sa hovorí o pôsobení Ducha Svätého, ktorý pôsobí v nej a skrze ňu. Zásadným je teda úplne sa jej zveriť, ako to robí novorodené dieťa so svojou matkou: len tak môže Panna Mária pôsobiť v živote veriaceho. Stáva sa to akousi spoluprácou s Pannou Máriou: človek ju musí prijať do svojho srdca, aby mohol odpovedať na milosť.

A o tajomstve sa hovorí aj v súvislosti s ďalším mariánskym dielom Montforta, Úžasné tajomstvo svätého ruženca, ktoré je v mariológii tak vysoko cenené, že ho svätý Ján Pavol II. citoval v apoštolskom liste Rosarium Virginis Mariae: v dokumente tohto poľského pápeža je tento text označený za „vzácny“. A presne tak to je. Stránky najvyššej teológie, ktoré však vďaka priamemu štýlu, dosahujúcemu poetické výšky, dokážu preniknúť do sŕdc všetkých. Ruženec a jeho význam pre postup na ceste k dokonalosti: inak to ani byť nemôže. Montfort vidí v tejto modlitbe nielen možnosť kontemplovať Kristove tajomstvá vo vzťahu k Panne Márii, ale aj možnosť napredovať na ceste k posväteniu. Musíme si pripomenúť, že tento francúzsky svätec bol členom dominikánskeho tretieho rádu a na svojich misiách vždy kázal o modlitbe ruženca. Od dominikánov dostal povolenie zakladať tam, kde kázal, ružencové bratstvá. Práve vďaka tejto svojej charizme navrhol päť metód alebo praktických pomôcok na recitáciu tejto mariánskej modlitby par excellence, okrem komentárov k Otčenášu a Zdravas Mária. K týmto komentárom sa pridávajú aj rozjímania nad tajomstvami života Ježiša a Márie. Ale nielen to: sú tu aj príbehy o obráteniach, zázrakoch a zázračných udalostiach, ktoré sa udiali vďaka recitácii tejto vzácnej modlitby k Matke Božej. Príbehy, ktoré sa týkajú aj celých národov. Montfort píše: „A tak vďaka modlitbe môjho milovaného Dominika a sile tohto žaltára sa krajiny ovládané herézou podriadili Cirkvi. Vďaka tomuto žaltáru sa rozdávali hojné almužny, stavali sa nemocnice, viedol sa čestný a cudný život a konali sa zázraky. Kvitla aj výnimočná svätosť a pohŕdanie svetom, česť Cirkvi, spravodlivosť vládcov, mier medzi občanmi, počestnosť obcí a rodín. Toto sú, medzi mnohými inými, zázraky Svätého ruženca.”

Stojí za to aspoň v krátkosti spomenúť ďalšie dva skvosty teológie tohto svätca. Prvým z nich je List priateľom Kríža (1714), napísaný počas duchovných cvičení a adresovaný združeniu Priatelia Kríža, ktoré sám založil v Saint-Similien v roku 1708: ide o hlbokú úvahu o význame Kríža pre každého kresťana. Druhým skvostom je séria spevov: 164 piesní (celkovo 23 000 veršov), ktoré sa v tej dobe spievali na melódiu niektorých ľudových piesní.

Bol to veľmi moderný spôsob, ako šíriť evanjelium: práve to robí z týchto spevov skutočný poklad teológie vo veršoch. V jednom z týchto spevov, konkrétne v čísle 22, možno nájsť niečo, čo by sa dalo považovať za „krátku“ autobiografiu svätca:
„Rozhodol som sa: pôjdem do sveta.
Stal som sa tulákom,
aby som chudobným zvestoval evanjelium.“

Antonio Tarallo

Zdroj: lanuovabq.it

Neváhajte mi napísať Vaše postrehy a nápady emailom na info@oteclubomir.sk

Vaše milodary umožnia vznik povzbudivých myšlienok a ich publikovanie. Akákoľvek čiastka je veľkou pomocou!