BARRON VS. PAGLIA - SPOR O ZÁKLADY MORÁLKY

Zdroj: commons.wikimedia.org

V príspevku na X americký biskup reaguje na rozhovor, v ktorom Mons. Paglia zdôrazňuje svoju rozhodujúcu úlohu pri zrušení Inštitútu Jána Pavla II.: „Táto ‚hlboká‘ reforma znamenala predovšetkým prehodnotenie samotného pojmu prirodzeného práva.“

Rozhovor, ktorý poskytol Mons. Vincenzo Paglia portálu settimananews.it, potvrdil podľa amerického biskupa Roberta Barrona „najhoršie obavy“ týkajúce sa smerovania vatikánskych inštitúcií venovaných rodine. Biskup Barron vysvetlil svoje myšlienky v dlhom príspevku na X, kde napísal, že Mons. Paglia priznáva, že chce presadiť „veľmi hlbokú reformu“, aby tak rozbil samotnú myšlienku prirodzeného zákona a nahradil ju tým, čo Barron označuje ako „módny postmodernizmus“.

Jadrom Barronovej kritiky je prechod od absolútnych morálnych noriem k teórii založenej na „historickom rozlišovaní subjektívnej a kultúrnej skúsenosti“. Pre Barrona tento prístup nie je nevyhnutným pastoračným vývojom, ale koncepčnou chybou, ktorá robí morálny diskurz „nefunkčným“. Tvrdí, že relativizácia základných morálnych princípov je rovnako nebezpečná ako relativizácia zákonov logiky: v oboch prípadoch sa stáva akákoľvek racionálna diskusia nemožnou.

Aby ilustroval nebezpečenstvo tohto pohľadu, Barron uvádza provokatívny príklad: otroctvo. Pýta sa, či je otroctvo „vo svojej podstate zlé“, bez ohľadu na spoločenský konsenzus alebo prieskumy verejnej mienky. Barron pripomína, že takí vynikajúci myslitelia ako Aristoteles alebo ľudia považovaní v 19. storočí v Spojených štátoch za morálne bezúhonných považovali otroctvo za prijateľné na základe kultúrnych daností svojej doby. Ak sa morálka stane výsledkom „neustále sa meniacich kultúrnych a na osobnej skúsenosti založených okolností“, Barron varuje, že nič by nezabránilo tomu, aby budúci konsenzus opäť ospravedlňoval takéto zverstvá v mene osobnej skúsenosti.

Na rozdiel od Pagliovho pohľadu Barron obhajuje hodnotu prirodzeného zákona a morálnych princípov, pričom ako nevyhnutný teologický základ uvádza encykliku Veritatis Splendor svätého Jána Pavla II. Americký biskup zdôrazňuje, že existujú „hodnoty natoľko základné, že činy, ktoré sú s nimi v rozpore, sú už zo svojej podstaty zlé“. Ignorovať túto skutočnosť v snahe sledovať teológiu, ktorá nie je čisto akademická, znamená podľa Barrona opustiť objektívnu pravdu a stratiť sa v „nebezpečných moriach“.

Barron v konečnom dôsledku odsudzuje pokus o relativizáciu princípov klasickej morálky pod zámienkou „vývoja náuky“. Jeho postoj je jasný: zbaviť Cirkev absolútnych morálnych noriem nezvyšuje slobodu ani pastoračnú citlivosť, ale zbavuje veriacich orientácie potrebnej na to, aby mohli bez úhony preplávať dejinami a nepodľahnúť trendom doby.

„Rozhovor s arcibiskupom [Pagliom] mi, úprimne povedané, pripomenul diskusie, ktoré som viedol na synode o synodalite s niektorými z mojich nemeckých kolegov,“ uzavrel Barron. „Pod zámienkou vývoja náuky sa snažili relativizovať alebo radikálne zmeniť zásady, na ktorých je založená klasická morálka. Ak to naozaj bolo a je tak, vydali sme sa na nebezpečné vody.“

redakcia Il timone

Zdroj: iltimone.org

Neváhajte mi napísať Vaše postrehy a nápady emailom na info@oteclubomir.sk

Vaše milodary umožnia vznik povzbudivých myšlienok a ich publikovanie. Akákoľvek čiastka je veľkou pomocou!