NOVOPOHANSTVO V SLUŽBÁCH REVOLÚCIE

Zdroj: aftp.it

Ľavica v Latinskej Amerike sa dlho spoliehala na ozbrojený boj a partizánske vojny, aby získala politickú moc. Táto klasická metóda revolúcie bola namierená proti bohatým, vláde a náboženstvu. Zanechala za sebou krvavé stopy a násilie.
Ľavica však disponuje ešte jedným prvkom, ktorý môže využiť na presadenie svojej revolúcie a ktorý presahuje rámec marxistických doktrín. S cieľom zdôrazniť silnejšie prepojenie s masami začlenili ľavicoví ideológovia do svojho úsilia o získanie politickej moci pohanské a kmeňové prvky.
Okovy utláčaných robotníkov sú už len spomienkou na minulosť. Domorodé rituály a posvätné perie sa stali súčasťou prevládajúcej kultúrnej módy.

Ľavica a teológia oslobodenia

Tento trend odráža zmeny, ktoré sa začali v sedemdesiatych rokoch. V tom čase sa marxisti spojili s kľúčovými osobnosťami katolíckeho hnutia teológie oslobodenia. Spoločne presadzovali oveľa radikálnejší prúd marxistického myslenia, ktorý do svojho boja začleňoval domorodé praktiky. Dnešná revolúcia je oveľa viac kultúrna ako politická.
Títo neomarxisti tvrdia, že latinskoamerické kmene sú komunistickému ideálu oveľa bližšie ako priemyselní robotníci. Kmeňové spoločenstvá nemajú súkromné vlastníctvo ani náboženskú morálku. V kmeňovom živote prevláda rovnosť a sloboda. Osvietení misionári by mali byť povzbudzovaní, aby sa od domorodcov učili, namiesto toho, aby ich evanjelizovali.
Teológia oslobodenia tak pripravila pôdu pre to, aby sa domorodé národy stali súčasťou nového proletariátu, ktorý tento radikálnejší program reprezentuje.
Keď sa dnes v Latinskej Amerike dostávajú k moci ľavicové vlády (čo sa v posledných voľbách stáva čoraz zriedkavejšie), čoskoro sa prejavia silné kmeňové súvislosti. Šamani a čarodejníci vybavení mobilnými telefónmi si nachádzajú miesto aj v ľavicových vládach. Tieto silné kmeňové prvky sú súčasťou toho, čo marxisti nazývajú „socializmom 21. storočia“, ktorý zahŕňa všetkých marginalizovaných členov spoločnosti, ako sú domorodé národy a komunita LGBTQ.

Kritika tribalizmu v roku 1977 

Tento posun smerom k radikálnejšej forme marxizmu kritizoval brazílsky mysliteľ prof. Plinio Corrêa de Oliveira v roku 1977. Napísal knihu s názvom: Domorodý tribalizmus, komunisticko-misijný ideál pre Brazíliu 21. storočia.
Toto dielo dokumentuje splynutie marxistického politického myslenia s idealizovanou víziou života domorodého obyvateľstva, v ktorom neexistuje vlastníctvo, morálka, právo ani hierarchia. Autor prorocky predpovedal, že ľavica nakoniec túto víziu prijme, aby tak prispela k realizácii svojho programu v Latinskej Amerike. Prof. Plinio Corrêa de Oliveira okrem toho preukázal, že tento program je v rozpore s učením Cirkvi, a vyzval veriacich, aby sa postavili proti tomuto prevráteniu hodnôt a bránili kresťanskú civilizáciu.
Tento známy katolícky mysliteľ nenecháva nikoho na pochybách, že cieľom týchto novopohanských misionárov je zničenie západnej civilizácie. Vyzýva čitateľov, aby venovali pozornosť slovám týchto podvratných kazateľov: „Počúvajte ich, ako kážu o rozvrátení rodiny a súčasnej spoločnosti, o zániku zdržanlivosti a smrti celej kresťanskej tradície. Počúvajte ich, ako obviňujú bielych osadníkov, že sú tyranskými utláčateľmi a krvilačnými zlodejmi. Pozorujte, ako sa chystajú zničiť úspechy priekopníkov a misionárov minulých storočí.“

Dynamika vývoja 

Keď bola táto kniha napísaná, úsilie týchto novodobých misionárov smerovalo k tomu, aby sa vzdialili od spoločnosti, našli domorodé ideály v odľahlých džungliach a vyzývali ľudí, aby tieto prípady považovali za príklady hodné nasledovania. Týmto spôsobom by sa takéto myšlienky šírili po celej spoločnosti prostredníctvom kontaktu s domorodými zvykmi v oblastiach ich pôvodu.
Dynamika tohto úsilia sa však teraz zmenila. Povzbudení cirkevnými hodnostármi a ľavicovými politikmi sa domorodí šamani „i pagé“ vynárajú z džungle a vstupujú do politického života. Pohanské obrady sa teraz konajú vo vládnych budovách a na verejných zhromaždeniach. Ľavicoví vodcovia teraz odsudzujú kresťanstvo ako kolonialistickú silu, ktorej treba sa vyhnúť a ktorú treba odsúdiť.
Teológovia oslobodenia môžu prepracovať svoje texty tak, aby presadzovali „amazonskú“ koncepciu Cirkvi, ktorá podporuje ľavicovú revolúciu.

Prepojenie s Kubou

Novinár Yoe Suarez vo svojom článku pre The Washington Stand tvrdí, že domorodé čarodejníctvo je dnes neoddeliteľne prepletené s latinskoamerickým socializmom. Je prítomné všade. Rozpráva napríklad o tom, ako Fidel Castro obklopil Huga Cháveza babalaos, teda kubánskymi šamanmi. Tí boli začlenení do politickej, vojenskej, straníckej a inštitucionálnej štruktúry venezuelskej revolúcie. Ich prítomnosť mala prispieť k udržaniu chavizmu pri moci. 
Po Chávezovej smrti v roku 2013 si Nicolás Maduro, jeho nástupca, ktorý je teraz vo väzení, zachoval väzby s pohanskými vierami, najmä s afro-karibskou sektou nazývanou Santería, ktorá často zahŕňa kontroverzné obety zvierat. V prezidentskom paláci Miraflores v Caracase sa nachádzajú svätostánky venované tomuto náboženstvu.

Bolívia a Kolumbia zavádzajú kultúru domorodcov

Všade, kde v Latinskej Amerike zvíťazila ľavica, pôsobia novopohanské sekty. Bolívia so svojím početným domorodým obyvateľstvom je kľúčovým centrom domorodých politických praktík. Bývalý bolívijský prezident Evo Morales zaradil do svojho programu nahradenie kresťanských praktík pohanskými. Napríklad zrušil používanie Biblie počas oficiálnych inaugurčných obradov. Svoje desiate výročie pri moci oslávil oficiálnym štátnym obradom, ktorého súčasťou boli obety bohyni zeme Pachamame. Predtým, ako bol v roku 2019 zbavený moci, podporoval šamanské rituály a duchovné očisťovanie na starobylých posvätných miestach.
V roku 2022 začal bývalý kolumbijský prezident ľavicového zamerania Gustavo Petro svoje funkčné obdobie kontroverzným domorodým rituálom. Kandidát krajnej ľavice v tohtoročných voľbách Iván Cepeda a jeho kandidátka na viceprezidentku Aida Quilcué, domorodá aktivistka, odštartovali svoju kampaň domorodým rituálom v Cauca, pričom prosili o múdrosť a vnútornú rovnováhu. Obaja prehrali proti katolíckemu kandidátovi Abelardovi de la Espriellovi.

Návrat Mexika k novopohanstvu

Aj mexická ľavica je silne zapojená do novo-pohanských aktivít. Prezidentka Claudia Sheinbaum sa prezentuje ako odborníčka na osvietenú vedu moderného sveta. Jej inaugurácia však bola plná rituálov a domorodej symboliky. Prvá prezidentka krajiny prevzala domorodú ceremoniálnu palicu v prítomnosti žien, ktoré zastupovali 70 domorodých a afro-mexických národov. Ceremóniu, ktorá zahŕňala modlitby, spevy a kadidlo, viedli tradiční liečitelia a šamani marakate.
Hoci drvivá väčšina Mexičanov vyznáva katolícku vieru, na podujatí nebol prítomný žiadny katolícky kňaz ani prelát.
Domorodé mexické náboženstvá boli obzvlášť známe tým, že bohom prinášali ľudské obete. Je poburujúce, že súčasní vodcovia môžu túžiť po návrate k vieram, ktoré spôsobili toľko násilia a krviprelievania.

Súvislosť medzi socializmom a novopohanstvom

Je však v súlade s proti-prirodzenou filozofiou a skreslenou históriou socializmu, že je spájaný s pohanstvom a čarodejníctvom, ako aj s ich proti-prirodzenými a barbarskými praktikami. Keď politický systém nemá žiadnu väzbu na prirodzený zákon, ktorý definuje dobro a zlo, bude sa snažiť spojiť s podobnými systémami. Socializmus preto využíva domorodý tribalizmus, aby prekročil rámec klasických marxistických mýtov a prijal bludy novopohanstva.
Silné prepojenia medzi socializmom a indigenizmom pomáhajú vysvetliť súčasnú ofenzívu ľavice proti západnej civilizácii a jej výdobytkom. To sa zhoduje s rozpadom morálky, ktorý spôsobila sexuálna revolúcia. Túto revolúciu ešte viac podporuje kríza v rámci Cirkvi, keďže tí, ktorí by sa jej mali postaviť na odpor, ju naopak podporujú a šíria zmätok v jej duchu.
V skutočnosti bude riešením opätovná christianizácia sveta, nie návrat do barbarských a pohanských čias. Našťastie ľavica stráca moc v celej Latinskej Amerike, keďže voliči ľavicové strany odmietajú. Ľudí nelákajú ľavicové programy, ani keď sú zabalené do domorodých ozdôb.
Progresivisti opäť oživujú a využívajú barbarské zvyky domorodých národov, ktoré už dávno upadli do zabudnutia, ako zbraň proti západnej civilizácii. Veľmi málo sa starajú o blahobyt a rozvoj týchto národov, ktoré si pod záštitou Cirkvi zlepšili svoje životné podmienky.

John Horvat

Zdroj: aftp.it

Neváhajte mi napísať Vaše postrehy a nápady emailom na info@oteclubomir.sk

Vaše milodary umožnia vznik povzbudivých myšlienok a ich publikovanie. Akákoľvek čiastka je veľkou pomocou!