PLINIO CORRÊA DE OLIVEIRA: MÚDROSŤ A ROZVÁŽNOSŤ V BOJI - 1. ČASŤ

Písať o profesorovi Corrêovi de Oliveirovi nie je ľahké. Viedol taký bohatý a mnohostranný život, že autor sa ľahko môže cítiť ohromený, podobne ako morský biológ, ktorého požiadali, aby napísal článok o oceáne. Kde by mal začať? Čo by mal zahrnúť? Ako podrobne by mal postupovať? Na druhej strane, keby ten istý biológ dokázal zaujať fundamentálnejší prístup a ukázať rámec, z ktorého je možné správne pochopiť oceán, dosiahol by viac, než keby sa venoval len jednému aspektu mora, pretože by svojim čitateľom poskytol nástroje na štúdium oceánu na vlastnú päsť a, dúfajme, že by ich k tomu aj motivoval.

To je úloha, ktorú si tento článok kladie za cieľ. Ak sa to podarí, ukáže, ako by sme mali pristupovať k dielam tohto neohrozeného katolíckeho vodcu, a vzbudí v nás horlivú túžbu dozvedieť sa o tomto mužovi, ktorého trefne nazvali „krížiackym rytierom dvadsiateho storočia“.

Aby sme pochopili profesora Corrêa de Oliveiru, musíme si najprv uvedomiť, že hnacou silou jeho života bola milosť. Dary Ducha Svätého, najmä múdrosť, boli v jeho duši hlboko zakorenené. Roky podriadenia sa Božej milosti mu priniesli múdrosť, ktorá prevyšovala jeho prirodzenú inteligenciu.

Vďaka tomu chápal svetové udalosti tak hlboko, že občas dokázal predpovedať, ako sa tieto udalosti v budúcnosti budú vyvíjať. V praxi mu táto múdrosť poskytovala cit pre to, kde sa nachádzajú najkritickejšie slabiny nepriateľov Cirkvi, a vedomosti potrebné na to, aby tieto slabiny využil v plnej miere.

Ilustrácia týchto schopností ukáže, aký vplyv mala múdrosť na život profesora Corrêa de Oliveiru, poskytne vhodný rámec pre jeho štúdium a vzbudí o neho väčší záujem.

Prvá časť - Prezieravosť

Profesor Corrêa de Oliveira pri mnohých príležitostiach preukázal svoju schopnosť predvídať, čo prinesie budúcnosť. To uznali dokonca aj niektorí z jeho najväčších nepriateľov. Napríklad teológ oslobodenia, otec João Libânio, v roku 1996 pre noviny v brazílskom meste Curitiba povedal:

Plinio Corrêa de Oliveira predniesol v roku 1940 prednášku pre jezuitov, v ktorej sa prihlásil k mesiášskej myšlienke a uviedol, že veľkým problémom kresťanstva bude islam. To bolo pred 50 rokmi. Buď to bolo prorocké, alebo sa história uberala týmto smerom z iných dôvodov. Tak či onak, udalosti potvrdili jeho predpoveď.[1]

Na jeho prezieravosti nebolo nič priamo mystické. Profesor Corrêa de Oliveira bol skôr obdarený tou „odvážnou a jedinečnou bystrosťou pozorovania a analýzy, ktorá niektorým ľuďom umožňuje predvídať budúcnosť.“[2]

Vychádzalo to z jeho schopnosti vidieť v zdanlivo nesúvisiacich a niekedy chaotických svetových udalostiach koherentné sily dobra a zla, ktoré sú zapletené do nekonečného boja, ktorý Boh predpovedal, keď v raji preklial hada slovami: „Nepriateľstvo ustanovujem medzi tebou a ženou, medzi tvojím potomstvom a jej potomstvom, ono ti rozšliape hlavu a ty mu zraníš pätu.“ (Gn 3, 15).

Takto videl, ako súčasné udalosti zapadajú do pochopiteľnej reality[3] ako kúsky skladačky, ktoré po zložení odhalili pohľad z vtáčej perspektívy. Z tohto pohľadu dokázal predpovedať budúcnosť a história ukázala, aký presný dokázal byť.

Vzkriesenie islamu

Po prvej svetovej vojne bola Osmanská ríša rozdelená a Anglicko s Francúzskom prevzali kontrolu nad jej arabskými moslimskými územiami. Zdalo sa, že moc polmesiaca je navždy zlomená.

Objav ropy v tejto oblasti krátko pred vojnou vzbudil v západnom svete veľký záujem o túto oblasť. Koloniálna expanzia ešte viac znížila pravdepodobnosť oživenia islamu.

Profesor Corrêa de Oliveira mal však iný názor. Počas štyridsiatych rokov opakovane varoval, že radikálni moslimovia opäť povstanú a budú ohrozovať Západ. V auguste 1943 sa k návrhom na vytvorenie koalície za Arabskú jednotu (ktorá napokon vyústila do Paktu štátov Arabskej ligy v roku 1945) vyjadril takto:

Rozdrobenosť islamu bola jednou z hlavných príčin jeho úpadku. Združenie arabských štátov znamená vznik ďalšieho rozsiahleho politického a ideologického bloku, ktorý je zároveň orientálny a protikatolícky.[4]

V decembri toho istého roku opäť varoval:

Hrozba zo strany moslimov je obrovská. Zdá sa, že Západ pred touto hrozbou zatvára oči... S peniazmi, ľuďmi a zbraňami sa dnes dá dosiahnuť čokoľvek. Moslimský svet disponuje všetkými ľuďmi a peniazmi, ktoré potrebuje. Získanie zbraní pre nich nebude problém... a vďaka tomu sa stanú obrovskou silou na celom Západe.[5]

Nedávny vývoj na Blízkom východe, vrátane možného vzostupu Iránu ako jadrovej veľmoci, potvrdzuje správnosť tejto predpovede. Podobne aj súčasná ropná kríza bolestivo potvrdzuje správnosť nasledujúceho tvrdenia, ktoré vyslovil profesor Corrêa de Oliveira v októbri 1944:

Moslimský svet disponuje prírodnými zdrojmi, ktoré sú pre Európu nenahraditeľné. Bude mať k dispozícii prostriedky potrebné na to, aby kedykoľvek narušila alebo ochromila chod celého európskeho hospodárstva.[6]

Vojna proti terorizmu v Iraku a Afganistane potvrdzuje toto vyhlásenie z roku 1946:

Netrvalo dlho a vynorili sa medzinárodné problémy. Objavili sa ťažkosti spojené s neoislamizmom, ktorý namieril guľomety proti rozdelenému, anarchickému a vyčerpanému Západu.[7]

V roku 1947 dokázal, že nie je alarmista, ale realista, keď vyhlásil:

Problém moslimov… ešte stále nie je len záležitosťou súčasnosti; už dnes je nespochybniteľne vážnym problémom budúcnosti.[8]

Druhá svetová vojna

Snáď najpresnejšie predpovede profesora Corrêa de Oliveiru vznikli v rokoch pred druhou svetovou vojnou. Nielenže predvídal, že vojna je neodvratná, ale poskytol aj podrobné analýzy toho, ako sa budú určité udalosti odohrávať.

Tieto predpovede sa začali objavovať v roku 1935, dva roky predtým, ako sa Neville Chamberlain stal britským premiérom, a tri roky predtým, ako sa vrátil z Mníchova, aby nadšenému davu predstavil svoju nešťastnú dohodu o ústupkoch Hitlerovi.

V októbri 1935 profesor Corrêa de Oliveira opísal svet ako „stojací pred všeobecnou vojnou“.[9] K tejto téme sa vrátil v novembri 1936, keď povedal: „O chvíľu... príde medzinárodná potopa: svetová vojna klope na dvere západnej civilizácie.“[10]

Profesor Corrêa de Oliveira vo svojich varovaniach pokračoval počas celých tridsiatych rokov. Krátko pred podpísaním Mníchovskej dohody 30. septembra tento katolícky vodca napísal:

Všetko nás vedie k presvedčeniu, že ak sa stretnutím Hitlera a Chamberlaina podarí bezprostredne zažehnat hrozbu vojny, konfliktu sa v skutočnosti nevyhneme, ale iba ho odložíme... Vojna príde v priebehu niekoľkých dní či mesiacov, ale nevyhnutne vypukne... Pokiaľ bude Hitler pri moci, je to nevyhnutné.[11]

Keď sa začali prípravy na vojnu, profesor Corrêa de Oliveira si uvedomil, že Sovietsky zväz a nacistické Nemecko sa čoraz viac približujú k nebezpečnému spojenectvu. Vychádzal pritom z presvedčenia, že nacizmus a komunizmus sú len dvoma tvárami toho istého zla.[12]

Keďže verejnosť ich považovala za úhlavných nepriateľov, mnohých z jeho čitateľov muselo šokovať, keď v januári 1939 napísal:

Zatiaľ čo sa určujú všetky bojové polia, prebieha čoraz zreteľnejší proces: ide o doktrinálne splynutie nacizmu a komunizmu. Podľa nášho názoru sa toto splynutie dokončí v roku 1939.[13]

Keď o šesť mesiacov neskôr Sovieti a nacisti podpísali pakt Ribbentrop-Molotov, svet bol ohromený tým, čo historik a životopisec Roberto de Mattei nazýva „najnečakanejším ‚obratom v spojenectvách‘ našej doby“.[14]

Hoci bola táto dohoda prezentovaná ako jednoduchý pakt o neútočení, v skutočnosti tajne rozdelila strednú Európu medzi nacistické Nemecko a Sovietsky zväz. Hoci sa to celé roky nezverejňovalo, profesor Corrêa de Oliveira si uvedomil, že za týmto spojenectvom sa skrýva viac, než sa na prvý pohľad zdalo. O niečo viac ako mesiac neskôr, keď Sovieti a nacisti napadli Poľsko, napísal:

Všetko nasvedčuje tomu, že o vojne nerozhodol obyčajný pakt o neútočení, ale tajná dohoda medzi Ruskom a Ríšou, ktorej výsledkom bude pravdepodobne rozdelenie Poľska.[15]

Potvrdilo sa to vtedy, keď bolo Poľsko brutálne rozdelené medzi tieto dva režimy.

Profesor Corrêa de Oliveira však nebol presvedčený, že spojenectvo medzi Sovietskym zväzom a nacistickým Nemeckom vydrží po celú dobu vojny. Deň po podpísaní paktu napísal: „Rusko-nemecké spojenectvo bolo neohrabaným krokom. Je možné, že sa Hitler a Stalin už čoskoro opäť stanú nepriateľmi.“[16]

V priebehu nasledujúcich dvoch rokov sa zdalo, že sa toto spojenectvo posilňuje. Napriek tomu profesor Corrêa de Oliveira odmietol ustúpiť od svojej predpovede:

Ako každý vidí, rusko-nemecká spolupráca dosahuje svoj vrchol... Ale práve teraz, keď sa zdá, že táto spolupráca dosiahla svoj vrchol, odvážime sa našim čitateľom povedať niečo, čo ich určite prekvapí: v súčasnom stave týchto vzťahov je možné, že budú trvať ešte dlho, rovnako ako je možné, že Nemecko náhle zaútočí na Rusko... Čo bude, to uvidíme.[17]

O mesiac neskôr, 22. júna 1941, Nemci porušili dohodu a v rámci operácie Barbarossa vtrhli do Ruska.

Európska únia

Dnes je protikatolícky postoj Európskej únie všeobecne známy. Jasne sa to prejavilo v jej odmietnutí spomenúť kresťanské dedičstvo Európy v návrhu ústavy a v jej podpore antikoncepcie, potratov, výskumu embryonálnych kmeňových buniek, „manželstiev“ osôb rovnakého pohlavia a ďalších úchyliek.

Rovnako ľahko je možné vidieť škody, ktoré EÚ spôsobuje európskej kultúre. Vo Francúzsku sa to ukázalo, keď sa EÚ pokúsila prinútiť krajinu pasterizovať mlieko používané na výrobu syra, čo by fatálne poškodilo jeho chuť a konzistenciu. Podobne sa pokúsila výrazne zdaniť alkohol, ktorý je základnou súčasťou stolovania takmer každého európskeho národa.

Je tiež zrejmé, že menová štandardizácia a uvoľnenie hraničných kontrol prispievajú k oslabovaniu pocitu národnej suverenity a identity.

Ale bolo by možné tieto problémy ľahko rozpoznať pred dvadsiatimi či tridsiatimi rokmi?

Profesor Corrêa de Oliveira ich predvídal už pred viac ako päťdesiatimi rokmi, keď sa po prvýkrát začalo diskutovať o nadnárodnom európskom zoskupení. Jeho názory boli v tom čase kontroverzné. To mu však nezabránilo vyjadriť svoje obavy. Urobil tak najmä v dvoch článkoch, ktoré napísal na začiatku päťdesiatych rokov.

Prvý článok bol uverejnený v novom časopise Catolicismo, ktorý vznikol pod vedením zakladateľa TFP. V ňom uviedol:

Jedným z najdôležitejších dátumov tohto storočia je bezpochyby stretnutie v Paríži, na ktorom sa zástupcovia Francúzska, Talianska, Západného Nemecka a malých štátov tvoriacich Benelux – Belgicka, Holandska a Luxemburska – v zásade dohodli na vytvorení Európskej federácie prostredníctvom zriadenia jedného medzinárodného vládneho subjektu a následne spoločného orgánu, ktorý by fungoval ako nadradená štruktúra nad jednotlivými národnými vládami.

Profesor Corrêa de Oliveira, ktorý bol zapálený láskou k histórii, bol zdesený:

Ako vidíte, ide o udalosť obrovského rozsahu. Národy, ktoré naplnili dejiny žiarou svojej slávy, zmiznú… a vznikne nový federálny štát, ktorého budúcnosť je ťažké predvídať.[18]

To však neznamená, že profesor Corrêa de Oliveira bol proti akémukoľvek medzinárodnému riadiacemu orgánu. Svätá rímska ríša, ktorú založil Karol Veľký, bola v skutočnosti inštitúciou, ktorú v dejinách miloval snáď najviac, hneď po samotnej Cirkvi.

Ako však vysvetlil v tom istom článku, legitímne medzinárodné orgány musia byť zriadené na zákonný a jasne definovaný účel. Akonáhle však začnú zohrávať príliš centralizujúcu úlohu, stávajú sa nežiaducim javom.

Túto myšlienku ďalej rozvinul v článku z roku 1952:

Každý národ môže a mal by zostať živý a zachovať si svoju identitu v rámci nadnárodnej štruktúry. Musí si zachovať svoje hranice, územie, vládu, jazyk, zvyky a právo. Musí si zachovať svoj vlastný národný charakter... [Postaviť sa proti tejto skutočnosti] určite nie je konanie v súlade s Božím zámerom, ktorý stvoril prirodzený poriadok, v ktorom je národ nezničiteľnou skutočnosťou... [Akýkoľvek medzinárodný orgán] by mal byť ochrancom národnej nezávislosti, nie hydrou, ktorá pohlcuje národy.

Najviac sa obával sekulárneho charakteru, ktorý by podľa neho takáto federácia nadobudla, a dôsledkov, ktoré by to malo pre Cirkev:

Ak sa európska federácia postaví pod ochranu Cirkvi, bude ňou inšpirovaná, oživená a posilnená. Čo by sa potom od nej nemohlo očakávať? Ak však bude ignorovať Kristovo mystické telo, čo sa od nej dá očakávať?[19]

Je ľahké zistiť, ktorou cestou sa Európska únia vydala.

Komunizmus

V roku 1989 spolu s pádom železnej opony zmizlo aj vnímanie ortodoxného komunizmu ako budúcej hrozby. Verejná mienka, naplnená snami o mierovej budúcnosti bez jadrových zbraní, vytlačila studenú vojnu zo svojej pamäti ako tragickú skúsenosť z detstva.

Profesor Corrêa de Oliveira posúdil fakty oveľa triezvejšie. Nie je to prekvapujúce, keďže už viac ako desať rokov jasne predpovedal zánik komunizmu. Vyjadril tiež názor, že to nebude znamenať koniec protikatolíckej ideológie, ale iba jej premenu na inú podobu zla, založenú na tých istých morálnych omyloch, akými sú pýcha a liberalizmus.

Toto presvedčenie vyjadril v dodatku z roku 1976 k svojmu zásadnému dielu Revolúcia a kontrarevolúcia:

Tento prehľad by bol neúplný, keby sme nespomenuli vnútornú premenu v rámci tretej revolúcie [komunizmu]. Práve z nej sa rodí štvrtá revolúcia [kultúrna a sexuálna revolúcia].

Vzniká, áno, spôsobom, ktorý pripomína materinské vraždenie... Všetko nasvedčuje tomu, že Tretia revolúcia teraz dospela k momentu, ktorý je pre ňu zároveň vrcholným aj osudným, keďže zrodí Štvrtú revolúciu a tým sa vystavuje riziku, že ju táto revolúcia zničí.[20]

Hneď po páde Berlínskeho múru v roku 1989, keď sa zdalo, že zánik sovietskeho imperializmu je istý, napísal profesor Corrêa de Oliveira manifest s názvom „Zomrel komunizmus? A čo antikomunizmus?“. V ňom varoval pred „optimistami“, ktorí verili, že svet vstúpi do

éry dokonalého pokoja a večného mieru pre svet, ktorý sa konečne oslobodil od mocenských štruktúr. S týmto cieľom mnohí… túžia po zjednotení všetkých národov, všetkých filozofických a náboženských smerov a všetkých ideológií, bez ohľadu na to, ako veľmi si môžu navzájom odporovať… Tak by sa úplné odzbrojenie už nejavilo ako nerozumné, ale naopak by sa stalo lákavým.

Neveril, že sovietska hrozba pominula.[21] Putinova invázia do Gruzínska, jeho vyhrážky voči Ukrajine a bývalým pohraničným štátom Sovietskeho zväzu, ako aj jeho pokusy o obnovenie „minulej slávy“ krajiny prostredníctvom opätovného zavedenia melódie sovietskej hymny a komunistickej hviezdy dokazujú, akú pravdu mal profesor Corrêa de Oliveira.

Ako reakciu na tých, ktorí verili, že čerstvo oslobodené sovietske obyvateľstvo, plné iniciatívy, vybuduje nový svet vlastnými silami, napísal:

Takýto postoj by skutočne mohol byť postojom ľudu, ktorý je vystavený dlhotrvajúcemu utrpeniu. Je však tiež možné, že ľud, s ktorým sa takto zaobchádza, by sa namiesto toho mohol cítiť zlomený, znechutený a zvyknutý na pochmúrny život v otroctve.[22]

Vzhľadom na to, že každý ôsmy prípad úmrtia v Rusku je spôsobený chorobami súvisiacimi s alkoholom a počet obyvateľov klesá tempom 700 000 ľudí ročne,[23] je zrejmé, že Rusko sa zo svojej komunistickej depresie nezotavilo a naďalej zostáva „zdrvené a sklesnuté“.

pokračovanie v ďalšej časti

 Zdroj: tfp.org

Poznámky:

[1]Jornal Indústria & Comércia, Curitiba, Aug. 26-27, 1996, B-2 and B-4.

[2] Plinio Corrêa de Oliveira, Revolúcia a kontrarevolúcia (The American Society for the Defense of Tradition, Family and Property, Spring Grove, Penn., 2003), 161. K dispozícii aj na adrese www.tfp.org/tfp-home/books/revolution-and-counter-revolution-v15-1370.html.

[3] Ak chcete lepšie pochopiť názory profesora de Oliveiru na súvislosť kríz, ktoré postihujú modernú spoločnosť, pozrite si dielo Plinia Corrêa de Oliveiru s názvom Revolúcia a kontrarevolúcia.

[4] Plinio Corrêa de Oliveira, „Neopaganismo“, Legionario, 8. augusta 1943.

[5] Plinio Corrêa de Oliveira, “A Questão Libanesa,” Legionario, Dec. 5, 1943.

[6] Plinio Corrêa de Oliveira, “Sete Dias em Revista,” Legionario, Nov. 8, 1944.

[7] Plinio Corrêa de Oliveira, “Sete Dias em Revista,” Legionario, July 21, 1946.

[8] Plinio Corrêa de Oliveira, “Sete Dias em Revista,” Legionario, Oct. 19, 1947.

[9] Plinio Corrêa de Oliveira, “Self-Control,” Legionario, Oct. 13, 1935.

[10] Plinio Corrêa de Oliveira, “Unidade Nacional,” Legionario, Nov. 22, 1936.

[11] Plinio Corrêa de Oliveira, “O Verdadeiro Sentido do Vôo de Chamberlain,” Legionario, Sept. 18, 1938.

[12] Profesor Plinio opisuje svoje názory na prepojenie medzi komunizmom a fašizmom v článku „Je fašistické byť antikomunistom?“ www.tfp.org/tfp-home/statements/is-it-fascist-to-be-anti-communist.html.

[13] Plinio Corrêa de Oliveira, “Entre o passado e o futuro,” Legionario, Jan. 4, 1939.

[14] Roberto de Mattei, The Crusader of the Twentieth Century: Plinio Corrêa de Oliveira (Cromwell Press, Wiltshire, 1998), 57.

[15] Plinio Corrêa de Oliveira, “Nota Internacional,” Legionario, Sept. 3, 1939.

[16] Plinio Corrêa de Oliveira, „Anti Komitern!“, Legionario, 7. augusta 1939.

[17] Plinio Corrêa de Oliveira, „Sete Dias em Revista“, Legionario, 18. mája 1941.

[18] Plinio Corrêa de Oliveira, “O Culto Cego do Número na Sociedade Contemporânea,” Catolicismo, Aug. 8, 1951. 

[19] Plinio Corrêa de Oliveira, Catolicismo, Feb. 1952.

[20] Plinio Corrêa de Oliveira, Revolúcia a kontrarevolúcia, s. 156. Dostupné aj na adrese https://tfp.org/tfp-home/books/revolution-and-counter-revolution-v15-1370.html. 

[21] Pozri: „Zomrel komunizmus? A čo antikomunizmus?“ Dostupné na: www.tfp.org/tfp-home/statements/has-communism-died-and-what-about-anticommunism.html 

[22] www.tfp.org/tfp-home/statements/has-communism-died-and-what-about-anticommunism.html.

[23] Tony Halpin, „Varovanie v oblasti zdravia: Spotreba alkoholu v Rusku sa strojnásobila“, www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/health/article1647475.ece.

Neváhajte mi napísať Vaše postrehy a nápady emailom na info@oteclubomir.sk

Vaše milodary umožnia vznik povzbudivých myšlienok a ich publikovanie. Akákoľvek čiastka je veľkou pomocou!