DOČASNÝ ZÁKAZ, TRVALÁ PRAVDA. DÔSLEDKY NÓTY MATER POPULI FIDELIS

Zdroj: ewtn.it

4. novembra 2025 bola uverejnená doktrinálna nota Mater Populi Fidelis, ktorou chce Kongregácia pre náuku viery objasniť význam a hranice niektorých mariánskych titulov týkajúcich sa spolupráce Márie na diele spásy. Toto vyhlásenie vyvolalo rozčarovanie a zdesenie medzi veriacimi, ale aj medzi mariológmi, pretože predstavuje objektívne oslabenie privilégií, ktoré tradícia Cirkvi vyhradzuje Panne Márii. Teraz je potrebné sa zamyslieť nad tým, aké budú dôsledky tohto vyhlásenia v praxi.

Aby sme sa zorientovali v zmätku, ktorý tento dokument vyvolal, je viac než vhodné citovať rozhovor medzi Diane Montagna a kardinálom Víctorom Manuelom Fernándezom, prefektom Kongregácie pre náuku viery, ktorý vatikánska novinárka uverejnila 27. novembra na svojej stránke Substack. V odpovedi novinárke kardinál Fernández vysvetlil, že tvrdenie uvedené v bode 22 doktrinálnej nóty Mater Populi fidelis – podľa ktorého je „vždy nevhodné“ používať titul „Spoluvykupiteľka“ na označenie spolupráce Márie na Kristovom diele vykúpenia – sa týka výlučne oficiálneho používania titulu „Spoluvykupiteľka“, t. j. v liturgických textoch a dokumentoch Svätej stolice, ale nevzťahuje sa na súkromnú úctu alebo teologické diskusie medzi veriacimi. 

Kľúčovým momentom rozhovoru je význam výrazu „vždy nevhodný“ v súvislosti s titulom Spoluvykupiteľka. Diane Montagna sa pýta, či výraz, podľa ktorého je „vždy nevhodné používať titul ‚Spoluvykupiteľka‘ (...) sa vzťahuje aj na minulosť, najmä vzhľadom na to, že tento titul používali svätí, učitelia Cirkvi a aj Cirkev vo svojom magistériu?“. Kardinál odpovedá: „Nie, nie, nie. Vzťahuje sa na súčasnosť (...)“. Novinárka nalieha: „Takže „vždy“ znamená „odteraz“?“, kardinál potvrdzuje: „Odteraz, bezpochyby“. Novinárka, nespokojná, opäť žiada vysvetlenie významu slova „vždy“. Fernández znova zdôrazňuje, že sa nevzťahuje na minulosť, ale výlučne na súčasnosť, obmedzene na oficiálne dokumenty. 

Je potrebné vziať na vedomie toto dôležité upresnenie. V doktrinálnej nóte nemá príslovka „vždy“ rovnaký význam ako v bežnom jazyku. Každý rozumný človek vie, že príslovka „vždy“ označuje nepretržité časové obdobie bez výnimiek, zahŕňajúce minulosť aj budúcnosť. Božský a prirodzený zákon napríklad platí vždy, v každom čase, na každom mieste a v každej situácii. V odpovedi kardinála je však pojem „vždy“ predefinovaný ako viazaný iba na prítomnosť a hypoteticky na budúcnosť: „odteraz“.

Ak však, ako tvrdí prefekt, „vždy“ znamená iba „odteraz“, dôsledkom je, že tak ako došlo k zmene z minulosti do prítomnosti, môže dôjsť k zmene z prítomnosti do budúcnosti. To znamená, že Mater fidelis, hoci sa prezentuje ako doktrinálna nóta, zakladá svoje dôvody na pastoračných opatreniach, ktoré podliehajú historickým okolnostiam. Hodnotenie mariánskych titulov v dokumente nie je absolútne a trvalé, ale momentálne a podmienené. 

Kardinál potvrdzuje dočasný charakter poznámky nasledujúcimi slovami: „Tento výraz ([Spoluvykupiteľka) sa nebude používať ani v liturgii, t. j. v liturgických textoch, ani v oficiálnych dokumentoch Svätej stolice“, ale „ak ste vy a vaša skupina priateľov presvedčení, že dobre chápete skutočný význam tohto výrazu, prečítali ste si dokument a vidíte, že v ňom sú potvrdené aj jeho pozitívne aspekty, a chcete to vyjadriť vo vašej modlitebnej skupine alebo medzi priateľmi, môžete tento titul používať, ale nebude sa používať oficiálne, t. j. ani v liturgických textoch, ani v oficiálnych dokumentoch“.

Termín, ktorý nie je vhodné používať „ani v liturgických textoch, ani v oficiálnych dokumentoch“, možno zákonne používať vo všetkom, čo sa nachádza mimo tohto obmedzeného rozsahu. Zákaz sa týka iba „oficiálnej“ sféry. Ak totiž skupina veriacich „dobre rozumie skutočnému významu tohto výrazu“ (t. j. podriadenú spoluprácu Márie s Kristom), „prečítala dokument a súhlasí s jeho zmyslom“, potom môže slobodne používať titul Spoluvykupiteľka. Záverom je, že veriaci zostávajú slobodní veriť a propagovať pravdu, že Mária bola vždy Spoluvykupiteľkou a Prostredníčkou všetkých milostí, a pracovať na tom, aby tieto pravdy boli vyhlásené za dogmu viery. Ak používanie titulu Spoluvykupiteľka nebolo nevhodné v minulosti, nemusí byť nevhodné ani v budúcnosti. Pravda o spoluvykupiteľstve Márie, hoci nikdy nebola vyhlásená za dogmu, patrí k doktrinálnemu dedičstvu Cirkvi. Poznámka Dikastéria pre vieru to pripúšťa, pričom obmedzuje jeho používanie len na súčasnosť a za určitých okolností. Ale práve z tohto dôvodu by sa tento mariánsky titul, hoci nie je zaradený medzi oficiálne dogmy Cirkvi, mohol stať dogmou v budúcnosti. Poznámka Dikastéria pre vieru to nevylučuje a nemôže to vylúčiť.

Dogmatická definícia Nepoškvrneného počatia sa datuje do roku 1854 a definícia Nanebovzatia do roku 1950. Od týchto dátumov každý katolík, ktorý odmieta tieto pravdy, upadá do herézy, ale Panna Mária bola „vždy“ Nepoškvrnená a Nanebovzatá. Rovnako sme slobodní nielen veriť, že Panna Mária bola vždy Spoluvykupiteľkou a Prostredníčkou všetkých milostí, ale aj konať zo všetkých síl, aby tieto pravdy boli čo najskôr vyhlásené za dogmu viery, aby každý katolík bol povinný navždy veriť tomu, čo sa v súčasnosti považuje za nevhodné, ale čo bolo vždy pravdou. 

Na poslednú otázku vatikánskej novinárky: „Prebiehali konzultácie Kongregácie pre náuku viery s nejakými mariológmi pri príprave doktrinálnej nóty Mater Populi fidelis?“ prefekt Kongregácie pre náuku viery odpovedal: „Áno, s mnohými, mnohými, rovnako ako s teológmi špecializujúcimi sa na kristológiu.“

Avšak otec Maurizio Gronchi, poradca Dikastéria pre náuku viery, ktorý spolu s kardinálom Fernándezom predložil tento dokument, 19. novembra pre ACI Prensa vyhlásil, že „nebolo možné nájsť mariológov ochotných spolupracovať“, a poznamenal, že ani členovia Pápežskej teologickej fakulty Marianum, ani členovia Pápežskej medzinárodnej mariánskej akadémie sa nezúčastnili na prezentácii v jezuitskej kúrii, čo je podľa neho „mlčanie“, ktoré „možno interpretovať ako nesúhlas“

Nepriama potvrdenie existencie tohto nesúhlasu prišlo od známeho mariológa, otca Salvatore Maria Perrella, OSM, ktorý vyhlásil, že Mater Populi Fidelis „mali pripraviť ľudia, ktorí sa v tejto oblasti vyznajú“, ako keby chcel povedať, že dokument bol vypracovaný ľuďmi bez mariologických znalostí a, s úctou by sa dalo dodať, aj s nedostatočnou schopnosťou logického uvažovania... 

Ale keďže teraz vieme, že zámerom Mater Populi Fidelis nie je ukladať arbitrárne obmedzenia mariánskej úcte ani popierať účasť Márie na Kristovom vykupiteľskom diele a že „zákaz“ sa týka iba oficiálneho používania titulu „Spoluvykupiteľka“ v liturgických textoch a v dokumentoch magistéria, bez toho, aby sa vzťahoval na súkromnú úctu alebo teologické diskusie, existuje snáď lepšia príležitosť vstúpiť do arény? 

Potvrdzujeme to, čo sme napísali deň po zverejnení dokumentu: „Sme presvedčení, že dnes vo svete existuje skupina kňazov a laikov s ušľachtilou a odvážnou dušou, ktorí sú pripravení chopiť sa dvojsečného meča Pravdy, aby hlásali všetky výsady Márie a volali pri jej tróne: „Quis ut Virgo?“. Na nich zostúpia milosti potrebné na boj v týchto búrlivých časoch. A možno, ako sa to vždy stáva v histórii, keď sa pokúšajú zatieniť svetlo, dokument Dikastéria pre vieru, ktorý chce zmierniť význam Najsvätejšej Panny Márie, nechtiac potvrdí jej nesmiernu veľkosť.“

Prof. Roberto de Mattei

Zdroj: corrispondenzaromana.it

Neváhajte mi napísať Vaše postrehy a nápady emailom na info@oteclubomir.sk

Vaše milodary umožnia vznik povzbudivých myšlienok a ich publikovanie. Akákoľvek čiastka je veľkou pomocou!