KARDINÁL SARAH: NEPOTREBUJEME ĎALŠIU SVETSKÚ INŠTITÚCIU
Zdroj: lejdd.fr
Uvádzame preklad rozhovoru s kardinálom Robertom Sarahom z časopisu Le JDD News zo 4. marca 2026 o jeho novej knihe s názvom „2050“.
Vo svojej knihe zdieľate radosť, ktorá napĺňa vaše srdce od príchodu pápeža Leva XIV. Čo vás najviac oslovilo na začiatku jeho pontifikátu?
Pontifikát sa nemeria v prvom rade disciplinárnymi rozhodnutiami alebo pastoračnými posunmi, ale schopnosťou postaviť Boha do stredu. Keď pápež hovorí o adorácii skôr než o organizácii, o obrátení skôr než o stratégii, o svätosti skôr než o riadení, vtedy Cirkev nachádza svoju os. Tam, kde je Boh opäť v centre, sa rodí pokoj. Tam, kde je náuka vyjadrená bez dvojzmyslov, nepokojné duše nachádzajú kompas. Moja radosť nie je citová, je duchovná. Som šťastný, že Petrov nástupca utvrdzuje svojich bratov vo viere prijatej od apoštolov.
Cirkev, kňazstvo, viera, liturgia... mnohé pojmy sú vo vašich rozhovoroch obšírne definované. Prečo prikladáte taký význam pomenovaniu podstaty týchto pojmov?
Pretože kríza slovnej zásoby je vždy predohrou krízy viery. Pomenovať podstatu znamená zachrániť podstatu. Doktrinálna presnosť je aktom lásky. Veriaci majú právo na jasné slovo. Zmätok nie je nikdy pastoračný, je vždy deštruktívny. Nedovoľme ideológom ukradnúť nám slová, ktoré vyjadrujú tajomstvá našej viery.
Čo je to Cirkev a prečo je dnes jej podstata tak zle chápaná?
Cirkev je zle chápaná, pretože ju posudzujeme podľa svetských kategórií: efektívnosť, reprezentatívnosť, inklúzia, riadenie. Žiadame od nej, aby bola výkonná podľa kritérií tohto sveta. Ale Cirkev nepochádza zo sveta. Je poslaná svet zachrániť. Vždy bude znamením odporu. Nepotrebujeme ďalšiu svetskú inštitúciu. Od nej potrebujeme prijať Božiu spásu. Keď sa zabudne na jej božský rozmer, jej ľudské slabosti sa stanú zdrvujúcimi. Cirkev netreba prestavať; ona potrebuje svätých.
Odsudzujete moderné pokušenie, do ktorého môže upadnúť západná Cirkev: vyvíjať sa s myšlienkami sveta a odmietať celé dedičstvo, ktoré mu predchádzalo. Ako sme sa k tomu dopracovali?
Pretože viera ochabla. Keď vnútorný život vyhasína, objavuje sa pokušenie hľadať vonkajšiu legitimitu. Ale Cirkev, ktorá sa prispôsobuje duchu sveta, stráca svoju chuť. Svet nepotrebuje zrkadlo, potrebuje spásu.
„Jednota Cirkvi je podmienkou vierohodnosti evanjelia,“ píšete. Čo ju dnes rozdeľuje?
Kristus sa modlil, „aby všetci boli jedno“. V knihe 2050 som odsúdil pokušenie doktrinálneho partikularizmu. Niektoré miestne cirkvi absolutizujú svoj kultúrny kontext. Interpretujú vieru cez národné alebo ideologické kategórie. Čo však potom zostáva z posolstva, ktoré nám odovzdal samotný Ježiš? Jednota je oslabená doktrinálnym relativizmom. Keď sa vyzdvihuje odlišnosť na úkor spoločenstva, katolicita sa triešti.
Viackrát potvrdzujete, že kresťanstvo je „zjavenie Boha, ktorý prichádza k človeku“, a odsudzujete náboženský relativizmus: aký postoj má Cirkev zaujať voči iným náboženstvám?
Musíme zachovávať hlbokú úctu, ale brániť pravú doktrinálnu jasnosť. Cirkev vie rozpoznať semená pravdy prítomné inde. Hlása však, že plnosť Zjavenia je v Ježišovi Kristovi. Jedine katolícka Cirkev chcená Kristom nám odovzdáva túto plnosť. Dialóg neznamená relativizovanie. Navrhovať neznamená vnucovať. Ale mlčať o Kristovi by bolo nevernosťou.
Prepukli početné škandály, ktoré sa týkajú náboženských komunít. Ako v tomto kontexte naďalej veriť v prínosy rehoľného života, „pokladu Cirkvi, bijúceho srdca ľudstva“, ako píšete?
Škandály si vyžadujú pravdu, spravodlivosť a očistu. Nerušia povolanie. Viac než reforma štruktúr, škandály odhaľujú neustálu potrebu obrátenia sŕdc. Život rehoľníkov a rehoľníčok je pre náš svet nevyhnutný: ohlasuje, že Boh stačí. V spoločnosti posadnutej vlastníctvom a výkonom, život kontemplatívnej mníšky alebo misionára hlása, že konečným cieľom je večný život s Bohom.
V stopách zosnulého pápeža Benedikta XVI. tvrdíte, že rozmanitosť rítov je bohatstvom. Ako možno túto rozmanitosť prežívať pri rešpektovaní tradície Cirkvi?
Liturgická rozmanitosť je bohatstvom vtedy, keď vyjadruje rovnakú vieru. Koľko času sa stratilo, koľko zbytočných rozdelení v tejto veci! Prečo tá posadnutosť u niektorých vyháňať starú liturgiu? Táto liturgia môže pomôcť celej Cirkvi pochopiť, že rítus sa prijíma, nie vymýšľa. Je odovzdávaný, nie vyrábaný. Vždy si však treba pamätať, že pravá liturgická reforma je vnútorná: spočíva v tom, že Bohu vrátime prvé miesto.
Zákaz zabíjať je vo Francúzsku ohrozený silnou vôľou legalizovať eutanáziu a asistovanú samovraždu: je to jeden z plodov pýchy, ktorú odsudzujete? Čo odpovedáte tým, ktorí sa úprimne boja utrpenia a domnievajú sa, že smrť je koniec?
Eutanázia prejavuje nehanebnú domýšľavosť človeka rozhodovať o hodnote života. Žiadny ľudský život nemožno považovať za nedôstojný. Kresťania sa musia zaviazať k boju proti utrpeniu, osamelosti a strachu, ktoré niekedy sprevádzajú chorobu a koniec života. Ale hovorím to s veľkou silou: chorí potrebujú súcit, nie elimináciu. Kvalitu spoločnosti možno merať podľa jemnosti, s akou sprevádza zomierajúcich. Čo povedať o kultúre, ktorá im ponúka len chladný a odporný jed? Pre nás kresťanov, ak Kristus nevstal z mŕtvych, všetko je absurdné. Ale ak žije, potom smrť je len prechodom. Musíme pomôcť našim bratom ho prekonať.
Hovoríte, že vás znepokojuje situácia rodiny na Západe, ako aj „zvláštne ticho“ Cirkvi voči odchýlkam, ktoré sa neodvažuje odsúdiť. Aký postoj by mali katolíci prijať?
Kresťania nemôžu mlčať pred touto vojnou, ktorú rodine vyhlásili mediálne a legislatívne mocnosti. Mlčanie by bolo zradou. Rodina je zapísaná v stvorení. Nie je to svojvoľná konštrukcia. Katolíci musia svedčiť s miernosťou, ale bez nejednoznačnosti. Pravda povedaná s láskou je jedinou autentickou charitou.
Francúzsko prechádza hlbokou krízou pôrodnosti: ako si to vysvetľujete a aký odkaz chcete adresovať budúcim rodičom?
Tento pokles odhaľuje hlbokú krízu nádeje. Iba srdcia dôverujúce Prozreteľnosti a oslobodené od diktatúry materializmu môžu túžiť odovzdávať život. Civilizácia, ktorá sa zrieka Boha, sa zrieka života, pretože už nevie, prečo má trvať dlhšie.
Čo chcete povedať tým, ktorí prijmú krst na Veľkú noc, ako aj katolíkom, ktorí ich majú prijať?
Nevstupujete do ľudskej organizácie, ale do tajomstva Krista. Nenechajte sa vystrašiť hriechmi a limitmi členov Cirkvi. Obráťte sa ku Kristovi. On je jediný, na kom v konečnom dôsledku záleží. Chcel by som im poďakovať a povedať im: váš smäd po Bohu je tichou výčitkou našej vlažnosti. Tým, ktorí prijímajú katechumenov, hovorím: nechajte sa evanjelizovať ich radikálnosťou. A všetkým by som chcel nakoniec povedať, že budúcnosť Cirkvi nezávisí od našich stratégií, ale od našej svätosti.
Rozhovor viedla Philippine Farges
Zdroj: lejdd.fr
Neváhajte mi napísať Vaše postrehy a nápady emailom na info@oteclubomir.sk
Vaše milodary umožnia vznik povzbudivých myšlienok a ich publikovanie. Akákoľvek čiastka je veľkou pomocou!
