Zdroj: generované pomocou AI
Kázeň biskupa Roberta Barrona pri diakonskej vysviacke v Bazilike sv. Petra prednesená 1. októbra 2026
S osobitnou radosťou sa zhromažďujeme na tomto jedinečne svätom mieste, len niekoľko krokov od hrobu toho, komu sám Kristus povedal: „Ty si Peter, a na tejto skale postavím svoju Cirkev."
Moc, ktorú Ježiš zveril Petrovi a jeho apoštolským spolubratom, sa vkladaním rúk odovzdáva v priebehu storočí biskupom Katolíckej cirkvi. A je pre mňa veľkým privilégiom uplatniť dnes túto moc a vysvätiť týchto osemnástich kandidátov diakonátu.
Diakon má viaceré povinnosti a oprávnenia. Patrí k nim verná modlitba liturgie hodín, odhodlanie k pokornej pastoračnej službe a prijatie života v celibátnej čistote pre Božie kráľovstvo. Každé z toho by som mohol urobiť ústrednou témou svojho zamyslenia, ale chcem sa sústrediť na inú úlohu diakona, a to na verejné ohlasovanie a výklad Božieho slova.
Nevolím si to svojvoľne, ale kvôli tomu, čo sa udialo pred niekoľkými dňami v Saint Louis v štáte Missouri. Hovorím, samozrejme, o blahorečení blahoslaveného Fultona J. Sheena, najväčšieho kazateľa v dejinách Cirkvi Spojených štátov a pravdepodobne najväčšieho kazateľa v anglickom jazyku 20. storočia. Pokladám za veľmi významné, moji mladí bratia, že diakonskú vysviacku prijímate bezprostredne po tejto milostivej udalosti.
Poďme teda hovoriť o kázaní.
Kázať neznamená deliť sa o svoje názory na kultúru alebo politiku. Nie je to ani podávanie vlastného pohľadu na duchovné otázky. Ani rozprávanie o Ježišovi, o Bohu či o Cirkvi. To všetko sa dá robiť v triede alebo pri rozhovore.
Pravé kázanie sa deje vtedy, keď dovolíte Ježišovi, aby cez vás prehovoril k svojmu ľudu.
Kážete vtedy, keď Ježiš tak uchvátil vaše srdce, váš rozum, vašu osobnosť, že skutočne hovorí cez vás.
Vidíte teraz, prečo modlitba nikdy nemôže byť pre kazateľa niečím vedľajším? Ak nie ste zvyčajne pripodobnení Kristovi, nebude vás môcť použiť ako nástroj svojho posolstva. Ak Ježiš nie je stredobodom vášho života, nemôžete byť kazateľom. Bodka.
Nech teda každý z vás dnes zažije to, čo kedysi zažil prorok Jeremiáš a čo sme počuli v prvom čítaní: „Potom Pán vystrel ruku, dotkol sa mojich úst a povedal: Hľa, vkladám ti do úst svoje slová."
Toto slovo, ktoré kážete, slovo, ktoré nie je vaše, ale Kristovo, zasahuje obrovskou silou. Naše slová sú väčšinou odvodené a opisné. Hovoria druhým, o tom, čo už existuje a čo sa deje. Božie slovo je naopak prvotné a tvorivé. Robí veci skutočnými. Spôsobuje, že sa veci dejú. „Boh povedal: Buď svetlo! A bolo svetlo." Prorok Izaiáš, hovoriac pod božím vplyvom, môže povedať: „Ako dážď a sneh padajú z neba a nevracajú sa tam, ale zavlažujú zem, tak slovo, čo vychádza z mojich úst, sa nevráti ku mne naprázdno, ale vykoná, čo som chcel."
Bratia, Ježiš, ktorý uchváti vaše kazateľské srdce, je toto božské Slovo, ktoré sa stalo telom. Preto keď povie: „Lazár, poď von!", mŕtvy vyjde. A keď nad veľkonočným chlebom a vínom povie: „Toto je moje telo a toto je moja krv", tak to aj je.
Každý z kazateľov v tejto bazilike (a je ich tu dnes veľa) vám môže dosvedčiť, a ja to môžem povedať na základe štyridsiatich rokov kázania, že keď Kristove slová zaznievajú cez vás k jeho ľudu, veci sa menia. Srdcia vzplanú. A ako veľmi je táto služba dnes potrebná! Ľudia hynú pre nedostatok videnia a pre chýbajúce spojenie s posvätnom.
Svätý Augustín, ktorého veľký obraz sa týči priamo za mnou, to povedal už dávno: „Stvoril si nás pre seba, Pane, a nepokojné je naše srdce, kým nespočinie v tebe." Platí to, samozrejme, aj dnes.
Kto teda bude krásne, súvisle a presvedčivo hovoriť o Bohu? Kto upriami pozornosť na prísľubenie? Kto predloží víziu? Dúfam, že všetci moji mladí priatelia, všetci osemnásti, môžete dnes spolu s prorokom Izaiášom povedať: „Tu som, pošli mňa."
Dovoľte mi niekoľko praktických odporúčaní, keď začínate to, čo, dúfam, bude celoživotné povolanie kazateľa.
Po prvé (aj to povedal Fulton Sheen): musíte byť mužmi Biblie. Biblia musí byť vašou knihou, Starý aj Nový zákon. Mali by ste ju mať pri sebe. Mali by ste z nej čítať každý deň. Mali by ste vychutnávať jej jazyk a obrazy. Mali by ste poznať kontúry a smerovanie jej príbehov. Jej nosná téma by mala formovať váš myslenie. Mali by ste časom začať vidieť svet biblickými očami.
Bratia, chcem osobitne zdôrazniť vzťah medzi Starým a Novým zákonom. Ježiša nemožno skutočne pochopiť bez jeho vzťahu k Izraelu, lebo on je, slovami svätého Pavla, „áno" na všetky sľuby dané Izraelu. Keď kazatelia predkladajú Krista oddelene od Starého zákona (a to sa deje neustále), predkladajú gnostického Ježiša, guru alebo duchovného mudrca, ale nie Spasiteľa, nie to „áno" na všetky sľuby dané Izraelu. A za mnoho rokov kázania som zistil, že keď ukážem súvislosť medzi Starým a Novým zákonom, srdcia ľudí začnú horieť.
Druhá praktická rada: využívajte jazyk, lebo slová sú nástrojom kazateľa. Sú ako štetce maliara alebo palice golfistu. Kde nájsť krásne, plastické a pôsobivé slová? Nájdeme ich v dielach veľkých majstrov slova, v ich básňach, poviedkach, článkoch, románoch a piesňach. Kazatelia by preto mali byť zamilovaní do slov, do ich zvuku, ich štruktúry, ich etymológie a do úžasných možností, ako ich možno spájať, aby vznikla hudba aj zmysel.
Kazatelia by mali mať vo zvyku (povedal to John Henry Newman) čítať romány a poéziu. Mali by odoberať rozličné časopisy, odborné aj literárne. Mali by vedieť, ako pracujú básnici a aký význam majú básne.
Svätý Augustín povedal: „Kázeň má poučovať, inšpirovať a potešiť." Jedným z dôvodov, prečo nás reč teší, je jednoducho to, že slová sa používajú hravo alebo s básnickým vzletom. Táto iskrivosť je naplno viditeľná v Augustínových kázňach. Musíte ho čítať po latinsky, tí z vás, čo majú klasické vzdelanie, vedia, že Augustínove kázne sú plné rýmov, aliterácií, cválajúcich rytmov a opakovaní, ktoré fungujú ako refrén v piesni.
Naučte sa teda všetci, ako je postavená dobrá anglická veta, ako sa dosahuje vyváženosť a kadencia v odseku, a venujte pozornosť veľkým kazateľom. Sheen, samozrejme, ale aj Martin Luther King, Benedikt XVI., John Henry Newman, Billy Graham. Jednou z výhod našej digitálnej kultúry je, že niektorých z týchto významných mužov môžeme skutočne vidieť pri práci. Študujte ich, napodobňujte ich, a potom (a to je najdôležitejšie), po tomto štúdiu, nájdite svoj vlastný hlas.
Tretia rada: študujte rétoriku. Veľký filozof Aristoteles, ktorého Newman pokladal jednoducho za vzor správneho myslenia, vymenoval základné prvky každej presvedčivej reči: logos, pathos a ethos.
Presvedčivá reč má predovšetkým logos. Je logická, čiže má nejaký obsah a je rozumovo usporiadaná. Má začiatok, stred a koniec. Argumentuje. Postupuje logicky od bodu k bodu. Jedným z dôvodov, prečo sa reč stane nezáživnou, je to, že stratí niť. Zjednodušovanie kázania na úkor obsahu, bratia, je slepá ulička. Kazateľ, ktorý si vymýšľa za pochodu a spolieha sa na svoju pôsobivú osobnosť alebo na zásobu okatých ohraných anekdot, svojich poslucháčov čoskoro unudí na smrť.
Dovoľte mi na tomto mieste príbeh o Fultonovi Sheenovi, ktorý som počul od očitého svedka. Kedysi v päťdesiatych rokoch navštívil Sheen seminár v Mundelein pri Chicagu a prihovoril sa študentom. V rámci svojho výkladu o kázaní im prikázal, aby každé slovo svojich kázní napísali a svoju prácu starostlivo vypracovali, so zvláštnym zreteľom na logickú súdržnosť toho, čo chcú povedať. A, samozrejme, sám Sheen sa tohto pokynu držal: svoje televízne prejavy písal slovo za slovom a potom si ich nacvičoval v taliančine a vo francúzštine, aby mal istotu, že si myšlienky úplne osvojil. A teraz pointa príbehu. Keď toto všetko povedal, vzal svoj pripravený text do ruky a dramaticky hodil strany na ohromených seminaristov z Mundelein s poznámkou: „Prečo by som ja, stvorený na Boží obraz a podobu, mal byť zajatcom kusa papiera?“
Pointa je táto. To, čo v Sheenovi vyzeralo (pozrite si dnes tie staré televízne relácie) ako bez námahy spontánna komunikácia, bolo v skutočnosti založené na intenzívnej intelektuálnej príprave, na osvojení si aristotelovského dôrazu na logos.
Ďalej, Aristoteles učil, že presvedčivá reč musí byť poznačená pathosom, teda citom alebo vášňou. A napokon veľký filozof tvrdil, že ľudia počúvajú len, a tak to povedal, vášnivého rečníka. Vaša kázeň môže byť teologickým majstrovským dielom. Môže mať obdivuhodnú stavbu. Môže krásne postupovať od bodu k bodu. Ale ak ľuďom nepredá vašu vlastnú vášeň pre to, čo hovoríte, nebudú počúvať.
To neznamená, že máte na svojej homílii kričať. Vždy ma dráždia kazatelia, ktorí začínajú kázeň na úrovni hlasitosti desať. Problém je, že jediný spôsob, ako môžu pridať dôraz, je prejsť do hystérie a teatrálnosti. Nie, ako vie každý šikovný rečník (pozrite sa znovu na Fultona Sheena), vášeň sa dá veľmi účinne vyjadriť aj šeptom.
Posledná z troch rétorických požiadaviek je podľa Aristotela najdôležitejšia: ethos. Charakter. Reč je nakoniec účinná vďaka tomu, že cez ňu presvitá charakter rečníka. Ľudia veria vášmu prejavu, pretože veria vám. Veľmi sa mi páči opis kazateľa zo starého dokumentu biskupov Fulfilled in Your Hearing: „veriaci človek, ktorý hovorí". Váš život musí zodpovedať tomu, čo hovoríte, inak vám ľudia neuveria, alebo ešte horšie, pohoršíte ich. Chápem, všetci sme hriešni, takže zhoda nikdy nebude dokonalá. Ale ľudia vycítia, či hovoríte zo svojej integrálnej skúsenosti, alebo nie.
Posledná rada pochádza od Humberta z Romans, veľkého dominikána, z Rehole kazateľov. Povedal: „Celý život kazateľa je prípravou na kázanie.“ Fulton Sheen povedal veľmi podobnú vec, keď sa ho raz niekto opýtal, ako dlho sa pripravoval na určitú kázeň. Odpovedal: štyridsať rokov.
Vaša modlitba, vaše osobné skúsenosti, vaše čítanie, vaše pastoračné stretnutia, vaše víťazstvá a azda najmä vaše utrpenie, to všetko formuje vaše kázanie. V tejto súvislosti mi prichádza na um nádherný výrok svätého Johna Henryho Newmana o kazateľovi. Newman hovorí: „Nech je jeho srdce nakoniec preorané nejakým prenikavým žiaľom alebo hlbokou úzkosťou, a Písmo je preňho novou knihou.“
Všetko, čo som v tejto homílii povedal, krásne zhŕňa veta, ktorú každému z vás o chvíľu poviem, keď vám odovzdám knihu evanjelií. Je to veta, ktorú mám rád od chvíle, keď som ju počul po prvý raz, asi pred štyridsiatimi piatimi rokmi pri diakonskej vysviacke:
Dbaj, aby si to, čo čítaš, veril, čo veríš, učil, a čo učíš, aj uskutočňoval.
Biskup Robert Barron
Zdroj: záznam diakonskej vysviacky uverejnený na youtube.com
Neváhajte mi napísať Vaše postrehy a nápady emailom na info@oteclubomir.sk
Vaše milodary umožnia vznik povzbudivých myšlienok a ich publikovanie. Akákoľvek čiastka je veľkou pomocou!
